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Este libro se adentra en el estudio de la relación entre mito y política en la ciudad clásica ateniense para rescatar del olvido el papel que jugaron los relatos míticos en la conformación del imaginario democrático de los atenienses de la antigüedad y poder entender el significado de la afirmacón de Hegel de que Atenea, la diosa, es Atenas misma, es decir, el espíritu real y concreto de los ciudadanos.
La autora parte de la aceptación de que los mitos no son entretenidos relatos de seres inexistentes que se cuentan a los niños antes de dormir, sino narraciones de singular valor en la medida en que en ellas se custodia todo el saber de lo que vale verdaderamente.
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| Autor | Leticia Flores Farfán |
|---|---|
| Editorial | UNAM, Facultad de Filosofia y Letras |
| Coleccion | Sin coleccion |
| Año | 2006 |
| Número de páginas | 304 |
| Idioma | Español |
| Descripcion breve | Estudio sobre la importancia de los relatos míticos en la creación del imaginario democrático ateniense. |
| Edición | Primera edición |
En su inicio la filosofía tuvo como posibilidad el diálogo, el encuentro: la philía, en un espacio que dio lugar al pensar compartido. La amistad se ha visualizado, así, desde Grecia antigua hasta la época contemporánea, como un constituyente merecedor de reflexiones sobre su acontecer, el cual reordena y somete a otros criterios las interacciones humanas. Como este libro permite advertir, el tema de la amistad en la filosofía ha sido sumamente complejo, pero también central y constante en las consideraciones de los filósofos y escuelas. Con esta complejidad en mente es que aquí se elaboran acercamientos críticos al problema de la amistad, dado que en cada uno de ellos se abre una perspectiva para comprender las dimensiones política, ética y social que la amistad propone, destruye, altera o reformula.
Este libro afirma y argumenta con concisión y claridad lo siguiente: hoy la retórica, sin descuidar lo que ha sido en otras épocas, se comporta como una estrategia de interpretación del discurso público-político, lo que afecta las relaciones entre la retórica y la filosofía. La importancia de lo anterior para el análisis de la situación política y de los acontecimientos histórico-sociales no puede subestimarse. La retórica permite interpretar el campo político donde los discursos de los grupos sociales y del Estado se enfrentan; también ofrece un instrumental para el examen de las formas de apropiación que sufre el discurso, lo que permite rectificar ciertas tesis sobre las fuerzas de la discusión.
Para la crítica moderna, el más grande enemigo de Jean-Jacques Rousseau es el famoso autor de El contrato social, es decir, él mismo. A partir de esta extraña paradoja, el pensamiento crítico de Rousseau se proyecta como un huidizo objeto imposible de definir. Sin embargo, no deja de ser de gran interés ver cómo esta filosofía no deja de provocar pasiones e inquietudes. Quien escribe el Emilio resulta ser un pensador que, ante la crítica moderna, bizquea por ser a la vez instigador de revoluciones y hombre melancólico, que encuentra en el refugio de la soledad motivos para hacer que su imaginación vuele sobre imaginarios sociales añorados del pasado.
La problematización de las políticas del olvido, íntimamente ligadas a las políticas de la memoria, articulan las interrogantes obligadas cuando se trata de pensar aquello que es dejado fuera. Tanto el olvido como la exclusión han sido estrategias necesarias para no desgarrar los lazos comunitarios, es decir, para conformar una unidad histórica y teórica que posibilite la articulación de un grupo humano.
El libro pretende dar cuenta de estas problemáticas tomando como pretexto el olvido y la exclusión de algún personaje en el devenir teórico, político, histórico o social, e intentando pensar las razones que hacen que una comunidad “decida” olvidar o excluir del relato que constituye a dicho personaje.
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